Geografías Urbanas: “El Puerto alegre del Buen Señor”, un lugar de ensueño

Como dijimos en entradas anteriores, uno de los bloques especiales de nuestro programa es el de “Geografías Urbanas”, un espacio diferente creado con la finalidad de lograr ese tan ansiado encuentro entre el hombre y su mundo, utilizando como herramienta un relato de imágenes y sonidos, que transporte a la audiencia (en un viaje imaginario) hacia un punto geográfico determinado.
Nuevamente en ese rumbo, hoy nos vamos a referir a la Estancia “El Puerto alegre del Buen Señor”, una antigua estancia, que en la actualidad abre sus puertas al turismo y se encuentra ubicada en la Provincia de Córdoba, más precisamente en la zona de San Esteban, entre La Cumbre y Capilla del Monte.

Es un lugar increíblemente bello, que une con fina elegancia, la arquitectura y el estilo Colonial, con la modernidad y todos los detalles que hacen a la comodidad y el confort de los visitantes. Todo esto sin mencionar, la contundente belleza del paisaje, aumentada por el extenso y cuidado jardín que resalta el marco natural de las sierras.

Esta Estancia, anteriormente fue el casco de otra antigua estancia, llamada "El Buen Retiro" (del siglo XVI) que supo pertenecer al abuelo de Silvia de Ridder, actual encargada de recibir a los huéspedes en esta antigua casona y que hoy consta de una estructura principal (lo que fuera el viejo Casco) y varias dependencias separadas que también pueden albergar pasajeros.

La Casona principal, que data del Siglo XVIII, posee una increíble recova con grandes arcos rosados de estilo morisco y está construida en forma de letra “L”: Por un lado, el ala mayor, donde están las 5 habitaciones principales, y el ala menor, donde se encuentran las 2 puertas de acceso a la Sala principal, que consta de 2 ambientes: una cálida y sofisticada Sala de estar y el delicado comedor.
La sala (muy cómoda y elegante), está poblada de varios muebles de estilo (todos europeos), un gran hogar a leña rodeado de varios sillones, con una estructura que termina en un inmenso ventanal con vista a las Sierras. El piso es de madera y las anchas y blancas paredes se encuentran decoradas con 2 enormes pinturas, que fueron traídas desde Francia y pertenecieron originalmente a la familia de Silvia.
Tenemos que hacer una nueva mención especial, en referencia a los muebles de estilo; de los cuales podemos destacar: El escritorio de la Sala, las 2 vitrinas (ubicadas en el comedor), que exhiben la antigua platería y un hermoso espejo, enmarcado totalmente en plata, que se encuentra en una de las habitaciones.
El visitante puede quedarse todo el tiempo dentro de la Estancia, ya que los servicios, están a la altura de la arquitectura del lugar: Además de la excelente atención, dirigida por Silvia y su amable esposo Luis Robredo; en “El puerto” se puede tanto, degustar los exquisitos sabores de una cocina gourmet internacional, como también disfrutar de una cabalgata por las sierras.

En síntesis, "El Puerto" es un lugar altamente recomendable, que reúne en una justa dosis, calidad, comodidad, estilo y elegancia; una situación que transforma a este paraje, en el sitio adecuado, para todos aquellos que buscan esa pequeña porción cotidiana de belleza.

A continuación te dejamos el sitio Web del Puerto: http://www.elpuertoalegre.com/ y un reproductor, con alguna de las bellas imágenes que pudimos recolectar a lo largo de nuestra estadía.

Geografías Urbanas: “Manzana Jesuítica”, una perla histórica en el corazón de Córdoba (2da parte)

En una nota anterior, (ver Geografías Urbanas: “Manzana Jesuítica”, una perla histórica en el corazón de Córdoba (1era parte) ) comenzamos a contarte parte de la historia de la “Manzana Jesuítica”, un increíble complejo edilicio, declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO en el año 2000, que se encuentra ubicado en el centro histórico de la ciudad de Córdoba, en la manzana delimitada por la Av. Vélez Sársfield y las calles Duarte Quirós, Obispo Trejo y Caseros.
Continuando con más detalles de la misma, y para darnos una idea acabada de lo que representa este pedazo de historia, tengamos presente que la ciudad de Córdoba fue fundada por Jerónimo Luis de Cabrera en 1573 y este complejo de edificios ya comenzaba a instalarse en los solares concedidos por el Cabildo local en los inicios mismos de la fundación.
Precisamente en el año 1604, con Córdoba como capital, se creó la provincia Jesuítica de “Paracuaria”, una distribución administrativa dentro de la compañía, que tenía una extensión de más de 54.000 km2 y que abarcaba territorios que hoy pertenecen a Paraguay, Argentina, Uruguay, Brasil y Bolivia.
Desde sus inicios, los miembros de la Orden, tenían muy en claro el papel evangelizador de esta misión, un poco en contraste con el deseo colonizador (político y mercantil) de la Corona española; es por ello, que siempre intentaron mantener una autonomía real del poder español.
Es por ello que hacia el año 1616, para no depender de los tributos de los encomendados (vecinos feudatarios) y poder sostenerse de manera autónoma, se crea un sistema de Estancias, unidades de producción agrícola, cuya función era la de proveerle sustento económico a la Orden y sus emprendimientos.
Con el afán educativo, como uno de los principales objetivos de los Jesuitas, en la ciudad de Córdoba se crea, hacia en el año 1613, el “Colegio Máximo”, la segunda institución educativa establecida en América. Esta institución, ya en el año 1622, se transforma en Universidad; siendo la primera de nuestra región (ya que todavía no existía Argentina como tal) y la tercera en América, hecho que por el cual, la ciudad de Córdoba también es conocida como “La Docta”. Luego, con el paso de los años, esta misma Universidad, iba a seguir haciendo historia, porque la misma fue el epicentro de la primera reforma universitaria en el mundo. Precisamente en el año 1918 (50 años antes que el mayo francés), se produce una revuelta que logra modificar la estructura de la Universidad: Autonomía, cogobierno de los estudiantes, eliminación de condiciones sociales de ingreso (razón por la cual, a partir de ese momento, cualquier persona podría ingresar libremente a la Universidad) y gratuicidad.
Arquitectónicamente, cabe destacar la silueta y el frente de la Iglesia de la Compañía, con sus dos campanarios y su interior ricamente decorado, donde sobresale el magnífico retablo del mejor estilo barroco latinoamericano del siglo XVII. Lo mismo puede señalarse de la Capilla Doméstica, con su retablo excepcional, la pintura ornamental de su bóveda y una rara imagen de la virgen encinta.
En cuanto a los edificios de la Universidad y del Colegio de Monserrat, son destacados ejemplos de la arquitectura construida alrededor de patios con claustros abovedados. Atención especial merece el Salón de Grados (antigua Capilla de Españoles), con su rica decoración barroca, y la Biblioteca Mayor, que conserva un importante número de volúmenes pertenecientes a la antigua Biblioteca Jesuítica (con libros recopilados entre los siglos XVI y XVIII), donde también se albergan libros incunables y 7 volúmenes especiales de Biblias impresas en 7 lenguas antiguas, de las 10 que existen en todo el mundo.

En definitiva, la visita de la “Manzana Jesuítica” es una experiencia altamente recomendable para cualquier visitante, donde no sólo se podrá conocer parte importante de la historia del desarrollo de nuestra región y de nuestro país, sino que además, el visitante tendrá la oportunidad de apartarse, aunque sea por un instante, de la velocidad del mundo moderno y revivir lugares, imágenes y aromas, pertenecientes a una época de pujanza, esplendor y esperanza, que lamentablemente hoy resulta difícil de encontrar.

Geografías Urbanas: “Manzana Jesuítica”, una perla histórica en el corazón de Córdoba (1era parte)

Como ya dijimos en entradas anteriores, uno de los bloques especiales de nuestro programa es el de “Geografías Urbanas”, un espacio diferente creado con la finalidad de lograr ese tan ansiado encuentro entre el hombre y su mundo, utilizando como herramienta un relato de imágenes y sonidos, que transporte a la audiencia (en un viaje imaginario) hacia un punto geográfico determinado.
Nuevamente en ese rumbo, hoy nos vamos a referir a la “Manzana Jesuítica”, un increíble complejo edilicio que fuera declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO en el año 2000 y que se encuentra ubicado en el centro histórico de la ciudad de Córdoba, en la manzana delimitada por la Av. Vélez Sársfield y las calles Duarte Quirós, Obispo Trejo y Caseros.

La “Manzana Jesuítica”, se encuentra integrada por varios edificios: la Iglesia de la Compañía, la Capilla Doméstica y la Residencia de los padres; el Rectorado de la Universidad Nacional de Córdoba (antiguo Colegio Máximo de la Compañía de Jesús), incluyendo sus dependencias administrativas, Claustro, Salón de Grados, Biblioteca Mayor y el Colegio Nacional de Monserrat.

Ingresar en este hermoso predio, es una actividad altamente recomendable, no sólo por todo lo que podemos conocer y aprender, sino porque también, de manera instantánea, podemos dar un salto hacia el pasado y empezar a respirar el aire de otros tiempos, ya que todas las instalaciones se mantienen en un perfecto estado de conservación y sin grandes modificaciones edilicias que hayan afectado la estructura “Colonial” del lugar.

Tengamos presente que la ciudad de Córdoba fue fundada por Jerónimo Luis de Cabrera en 1573 y este complejo de edificios se instaló en los solares concedidos por el Cabildo local en los inicios mismos de la fundación.

La Compañía de Jesús, Orden Religiosa fundada por San Ignacio de Loyola, en 1522, se radicó en el lugar hacia el año 1599 y se transformó en uno de los puntos neurálgicos del asentamiento de los Jesuitas en América Latina.

A partir de 1608 comienzan las obras de edificación que darían forma a la actual Manzana jesuítica. Sucesivamente se agregan las construcciones destinadas al Colegio Máximo (1610), Universidad (1622), Colegio Convictorio de Nuestra Señora de Monserrat (fundado en 1687 pero recién instalado en su actual emplazamiento en 1782, tras la expulsión de la Compañía) y Noviciado (hacia 1710). La Iglesia y la Capilla Doméstica fueron construidas entre 1644 y 1671. Tras la expulsión de los jesuitas en 1767, la manzana fue asignada a los franciscanos hasta que en 1853 regresa la Compañía. En 1854 se nacionaliza la Universidad y el Colegio Monserrat.

Hoy, este conjunto de edificios, albergan al Museo Histórico de la Universidad Nacional de Córdoba, inaugurado el 8 de diciembre del 2000, que ofrece interesantes visitas guíadas bilingues, 4 veces por día: a las 10 y 17 horas (en idioma Inglés) y a las 11 y 18 horas (en castellano).

En la misma se puede visitar: el Claustro, la Iglesia de la Compañia, la Capilla doméstica, también el Salón de Grados (antigua capilla de los españoles) donde se realizaban los doctorados de la Universidad y el importante fondo bibliográfico ubicado entre las paredes originales de la Biblioteca.

Ya seguiremos con más detalles de este antiguo y fantástico complejo histórico, por ahora te dejamos algunas imágenes que se pueden apreciar durante la visita.

San Millan de la Cogoya... cuna de la lengua Castellana (última parte)

Enterados sobre la existencia de un antiguo Monasterio en cuya biblioteca se encontraba un invalorable Códice, en cuyo interior que registraban las primeras referencias escritas de nuestra lengua castellana… nos fuimos de visita.

Como decíamos en la biblioteca del monasterio, duerme desde hace siglos un códice latino, el Aemilianensis 60, que en su página 72, contenía escrito en uno de sus márgenes, algunos apuntes o anotaciones en lenguas diferentes, entre las cuales aparecen anotaciones en castellano y otras 2 en vasco (razón por la cual, aparentemente, San millán, también sería la poseedora, del primer registro escrito del Euskera). Este códice 60, que tradicionalmente se conoce como Glosas Emilianenses, actualmente se guarda en la Academia de la Historia y una copia de los mismos se guarda en San Millán (ver San Millan de la Cogoya... cuna de la lengua Castellana (2da parte) .
¿Por qué esa cita o glosa es considerada un nuevo idioma?
Como sabemos, el castellano es una derivación o una desnaturalización del latín, que comenzó a hacerse popular y que con el paso del tiempo empezó a convertirse en una lengua propia, pero ¿Cuales son los motivos o las señales que claramente demuestran que estos escritos ya son partes de un nuevo idioma? Hay varias razones que muestran que estos escritos, ya no son meras deformaciones de uso del Latín, sino que por el contrario, constituyen expresiones independientes con coherencia gramatical y que se diferencial esencialmente del latín. Estas diferencias son múltiples, pero a modo de ejemplo podemos señalar principalmente 2 detalles fundamentales, por los cuales estas anotaciones se diferencian del latín: primero porque en el texto se utiliza la frase “sieculos de los sieculos” cuando en latín esa frase seria “secula seculorum” y segundo porque en el texto se utilizan artículos, cuando en latín los mismos no se utilizan.
SAN MILLAN – PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD: En virtud, de estas anotaciones, Los Monasterios de Suso y Yuso de San Millán de la Cogolla fueron declarados en 1997, Patrimonio de la Humanidad. Este galardón vino avalado por todo lo que significó San Millán en la cultura hispana, tanto sea en aspectos históricos, artísticos, religiosos, lingüísticos y literarios; pero sobre todo por la importancia que implica saber y señalar que dentro de esos muros, el castellano dio sus primeros balbuceos. Es de remarcar, que ninguna otra lengua conocida, de extensión e importancia comparable a la lengua española, puede ser atribuida y asociada a un monumento y entorno natural tan determinado y concreto como San Millán.

VIDA DE SAN MILLAN

Millán o Emiliano nació en Berceo en el año 473, hijo de una familia campesina de origen hispano-romano se dedica a pastorear un rebaño de ovejas. La tradición lo representa en unos montes idílicos tocando la dulzaina o entonando canciones con el acompañamiento de la cítara. A los veinte años y sumido en un sueño místico un ángel le indica el camino de los riscos de Bilibio (Haro) en los que un ermitaño de nombre Félix o Felices le instruirá para que siga su ejemplo. Regresa Millán a los montes en los que había cuidado su rebaño para huir del mundo y refugiándose en las cuevas de la sierra de la Demanda durante cuarenta años llevar una vida de ascetismo.
Su modo de vida va cobrando fama de santidad y es llamado por Dídimo, obispo de Tarazona, para ser ordenado sacerdote y nombrarle párroco de Berceo. Aquí se produce uno de los hechos más curiosos de su legendaria biografía: puesto que estas tareas administrativas no parecían encajar con su carácter y entregaba todas las donaciones propiedad de la parroquia a los necesitados fue acusado de malversación de fondos por lo que fue destituido por el obispo Dídimo.
De nuevo vuelve a sus montes despojado de todo atributo terrenal y vive como ermitaño solitario mientras va creciendo su aureola de santidad. Se le atribuyen diversos milagros y comienzan a acudir numerosos peregrinos a conocerle y hubo otros eremitas que se quedaron en este pequeño valle para seguir sus enseñanzas y formar una comunidad. Vivían en cuevas y construyeron un oratorio primitivo, sus nombres son: Aselo, Geroncio, Citonato, Sofronio, Oria y Potamia.
Murió en el año 574 con 101 años de edad y fue enterrado en el suelo del oratorio. Los monjes eligieron otro abad y permanecieron como ermitaños alrededor del sepulcro de San Millán. No dejó nada escrito, fue hacia el 650 que San Braulio, obispo de Zaragoza, que había escuchado de boca de su hermano Fronimiano, monje en la Cogolla, los relatos de los discípulos del santo, escribió en un latín comprensible para el pueblo la primera biografía de San Millán.

CONCLUSION

Hay que reconocer que la tierra Española, guarda en cada centímetro de suelo, algún recuerdo de su tradición y de su historia. La oferta para el visitante es tan variada, que uno tardaría varios días en recorrer los lugares interesantes que pueden ofrecer las pequeñas localidades y sus cercanías. Esto sin hablar, obviamente, de las grandes ciudades o monumentos históricos.
Pero además de lo dicho, lo que realmente impacta, es la variada gama de posibilidades que se abre para un viajero que llega a esas tierras con ánimo de disfrutar un poco de su presente y de explorar un poco, los restos del pasado.
San Millán de la Cogolla, artística y arquitectónicamente, es solo otro gran edificio producto de la cultura occidental, como tantos otros que pueblan la riqueza artística de toda Europa, pero lo que realmente mueve el espíritu del visitante, es el claro ejemplo vivo del esfuerzo del hombre, que se repite a lo largo del tiempo, por tratar de dejar una huella de su paso efímero en la historia. Si a eso le sumamos, el hecho de que frente a esos mismos muros, hace más de mil años, un hombre en pleno ejercicio de su cotidianeidad, dejó por primera vez, registro de una nueva lengua que hacía poco tiempo acababa de nacer; no quedan dudas de que San Millán de la Cogolla, es uno de los pocos lugares donde los hombres podemos vislumbrar un poquito mejor, nuestra verdadera naturaleza, consustanciarnos con nuestras propias desgracias y respirar un poco mejor el aire de nuestras verdaderas virtudes. (Fuente: Nuestra redacción).

San Millan de la Cogoya... cuna de la lengua Castellana (2da parte)

Enterados sobre la existencia de un antiguo Monasterio en cuya biblioteca se encontraba un invalorable Códice, en cuyo interior que registraban las primeras referencias escritas de nuestra lengua castellana… nos fuimos de visita.

LA BIBLIOTECA

Amén de lo manifestado en la entrada previa, seguramente, la atracción principal del Monasterio de San Millán, es el conjunto formado por la Biblioteca y el Archivo, que pueden ser considerados entre los mejores de España. El Archivo medieval consta, fundamentalmente, de dos cartularios (el Galicano y el Bulario) y de unos trescientos documentos originales. La Biblioteca se conserva tal como quedó definitivamente amueblada a finales del siglo XVIII (valga como ejemplo, el hecho de que no se permitió la instalación de luz eléctrica, para no modificar su estructura y esencia).
Una de estas rarezas bibliográficas a la que hacemos referencia, es el Evangelario de Jerónimo Nadal impreso en Amberes en 1595 o la Summa Casuum de Bartholomeus de Sancto Concordio, un incunable en perfecto estado, editado antes de 1475 y del que sólo se conservan cinco ejemplares en todo el mundo.
Pero el verdadero valor e interés de la biblioteca de San Millán (a nuestro humilde entender), no reside tanto en la cantidad de libros existentes, ni en los ejemplares raros que se conservan, sino en la posesión del primer registro escrito en idioma castellano, razón por la cual se denomina a San Millán de la Cogolla, como la cuna de la lengua castellana. Cuando decimos cuna de la lengua, cabe aclarar, que lo que se encuentra en esta biblioteca, es el primer registro escrito de la lengua castellana, puesto que origen de la lengua, obviamente es anterior pero nadie puede, a ciencia cierta, indicar el lugar y el tiempo de su origen, aunque algunos estudiosos señalan a la región de Cantabria, como el lugar donde se comenzó a hablar esta lengua.
En la biblioteca del monasterio, dormía durante siglos un códice latino, el Aemilianensis 60, que en su página 72, contenía escrito en uno de sus márgenes, algunos apuntes o anotaciones en lenguas diferentes, entre las cuales aparecen anotaciones en castellano y otras 2 en vasco (razón por la cual, aparentemente, San millán, también sería la poseedora, del primer registro escrito del Euskera). Este códice 60, que tradicionalmente se conoce como Glosas Emilianenses, actualmente se guarda en la Academia de la Historia y una copia de los mismos se guarda en San Millán. Estas anotaciones, presumiblemente, fueron realizadas en el siglo X, (aunque investigaciones recientes aseguran que tal vez fueron realizadas ya entrado el siglo XI), por alguno de los monjes que habitaba en San Millán, para facilitarse la tarea en sus oraciones cotidianas, ya que el latín era una lengua escrita culta bastante difícil y compleja, inclusive para algunos clérigos.

La cita completa que aparece en el Códice, aproximadamente reza lo siguiente:

“Cono aiutorio de nuestro dueno dueno Christo dueno salbatore qual dueno get ena honore e qual duenno tienet ela mandatione cono Patre cono Spiritu Sancto enoe sieculos de lo sieculos. Fac nos Deus omnipotes tal serbitio fere ke denante ela sua face gaudioso segamus. Amén”
Cuya traducción, en el comienzo, podría leerse, más o menos, de la siguiente manera: “Con ayuda de nuestro dueño, dueño Cristo, dueño salvador, cual dueño de nuestro honor y cual dueño tiene el mandato, como padre como espíritu santo por los siglos de los siglos….”
Actualmente, estudios llevados a cabo recientemente por los investigadores riojanos Claudio y Javier García Turza, sobre otro códice que se halla en la Real Academia de la Historia, y que también se realizó en san Millán de la cogolla, con la signatura 46 adelantan al siglo X las primeras palabras escritas en romance hispano. A diferencia del códice emilianense 60, el códice 46 aparece fechado el 13 de junio del año 964, con lo que ya no quedan dudas sobre la datación exacta de estos primeros testimonios escritos del castellano.Actualmente, estudios llevados a cabo recientemente por los investigadores riojanos Claudio y Javier García Turza, sobre otro códice que se halla en la Real Academia de la Historia, y que también se realizó en san Millán de la cogolla, con la signatura 46 adelantan al siglo X las primeras palabras escritas en romance hispano. A diferencia del códice emilianense 60, el códice 46 aparece fechado el 13 de junio del año 964, con lo que ya no quedan dudas sobre la datación exacta de estos primeros testimonios escritos del castellano.

San Millan de la Cogoya... cuna de la lengua Castellana (1era parte)

Enterados sobre la existencia de un antiguo Monasterio en cuya biblioteca se encontraba un invalorable Códice, en cuyo interior que registraban las primeras referencias escritas de nuestra lengua castellana… nos fuimos de visita.

UBICACION
Luego de un largo viaje, donde atravesamos parte de los hermosos parajes del País Vasco y de la comunidad autónoma de Castilla y León, llegamos al municipio de San Millán de la Cogolla, que se encuentra comprendido dentro de la comarca de Anguiano, Provincia de la Rioja, comunidad autónoma del mismo nombre, ubicado al pie de la Sierra de la Demanda, perteneciente al Sistema Ibérico, a escasos 39 km de la ciudad de Logroño. Cuando llegamos al lugar, rápidamente comprendimos, que el famoso monasterio de San Millán, en realidad eran dos. San Millán de Suso (que en castellano antiguo, suso quiere decir arriba) y San Millàn de Yuso (que en castellano antiguo yuso quiere decir abajo).

LOS MONASTERIOS
El primer y primitivo Monasterio construido, fue el de San Millán de Suso, construcción que se inició a finales del Siglo VI. Este monasterio tiene su origen en una antigua construcción visigoda que se estableció alrededor del sepulcro de un religioso, muy venerado por el pueblo y a quien se le atribuyeron diversos milagros, el ermitaño llamado Aemilianus (Millán) o Emiliano, (san millan) fallecido en el año 574.
La figura de San Millán surge en los momentos en los que, en la península ibérica, conviven los restos del imperio romano ya cristianizado y los bárbaros visigodos que ocupaban la zona norte, siendo rey Eurico. Es la época mítica del primer cristianismo plagada de leyendas, símbolos nuevos, reminiscencias de tribus prerromanas y hechos fantásticos que nutren el ideario popular.
A lo largo de los siglos siguientes y hasta el siglo XII, la edificación sufrió distintas ampliaciones como consecuencia del cambio de la vida eremítica a la vida cenobítica y posteriormente a la vida monástica, distinguiéndose en ellas diferentes estilos arquitectónicos, como el estilo Mozárabe y el Románico, (En la imagen podemos observar claramente una parte del antiguo Monasterio de Suso, donde se puede observar la influencia del estilo Mozárabe).
A mediados del siglo XI la importancia de este monasterio era muy considerable, al punto de que muchos de los peregrinos que seguían el Camino de Santiago hacia Compostela, se desviaban para incluir la visita y la veneración de las reliquias de San Millán. Esta importancia, sumada al hecho de que la propia comunidad había aumentado en gran número, hizo necesario el traslado a un nuevo edificio realizado en el fondo del valle: el llamado monasterio de Yuso, del cual, lamentablemente, no se conserva su iglesia primitiva y su claustro, ambos de estilo románico; su actual nave gótica es de finales del siglo XV y su amplio claustro, es gótico en su parte inferior, (el claustro inferior es el que se aprecia en la imagen inferior y el cual se encuentra habilitado para recibir visitas turísticas) y clasicista en la superior (el cual actualmente no se puede visitar, pues su uso está reservado exclusivamente para la vida monástica). Además de lo mencionado, dentro del monasterio, también coexisten otros estilos arquitectónicos, como por ejemplo el barroco, estilo que se puede observar en el precioso retablo, construido en madera y oro que se guarda en el interior de la iglesia, lugar en el cual también se destaca la reja, realizada en 1676, que cierra el coro bajo de la iglesia, lo mismo que la escultura en el trascoro rococó, que contiene ocho tallas del mejor arte de España. Todo esto, sin contar la gran cantidad de obras de artes de gran valor (esculturas y cuadros) que adornan todo el interior del Monasterio.
También se guarda, dentro de este completo patrimonio, varias reliquias pertenecientes a San Millán, todas de gran valor sagrado, pero muchas de ellas, también de gran valor histórico y artístico; como por ejemplo, algunas de las placas talladas de Marfil, que originalmente adornaban la urna funeraria de San Millán. Y solo debemos decir algunas, porque el resto de las placas, fueron objeto de los diversos saqueos ocurridos a lo largo de la Historia. (Fuente: Hoy... el sabor del presente).

Geografías Urbanas: "El camino del Rey" en Málaga.

Como ya dijimos en entradas anteriores, uno de los bloques especiales de nuestro programa es el de “Geografías Urbanas”, un espacio diferente creado con la finalidad de lograr ese tan ansiado encuentro entre el hombre y su mundo, utilizando como herramienta un relato de imágenes y sonidos, que transporte a la audiencia (en un viaje imaginario) hacia un punto geográfico determinado. Esos espacios, tienen que poseer el don especial, ya sea por su belleza, por su historia o por cualquiera de sus circunstancias; de colocar al visitante en un estado diferente de perspectiva, de emoción vital. Varios son los lugares que formaron parte de este bloque: “Salamanca”, “San Millán de la Cogoya” (cuna de la lengua castellana), “Mendoza”, “Choz Malal” y el histórico Hotel Edén, cuna de la ciudad de La Falda, que fue nuestro último informe.
En todas las notas que ya realizamos dentro de esta sección especial, el material periodístico utilizado, siempre fue recolectado por gente de nuestra redacción, pero en esta oportunidad, queremos mostrar un material que nos han enviado a través de internet, de un increíble lugar en Málaga llamado "El camino del Rey".
El video que hemos incorporado al final de esta entrada, muestra un lugar en Málaga, España, llamado El Chorro, un desfiladero donde se encuentra una ruta denominada Camino Del Rey.
La historia cuenta que en el año 1921, Alfonso XIII pasó por aquí, cuando abrió las reservas de agua del embalse y es por esto que al pasaje se lo conoce con ese nombre. El camino en realidad es una senda aérea, construida en las paredes del Desfiladero de los Gaitanes en El Chorro. Es un camino adosado al desfiladero, que tiene una longitud de 3 km, un ancho de apenas 1 metro y una profundidad que llega hasta los 400 metros.

SECCIÓN ESPECIAL GEOGRAFÍAS URBANAS: "EDEN HOTEL - LA HISTORIA DE LA FALDA”

Como ya dijimos en entradas anteriores, uno de los bloques especiales de nuestro programa es el de “Geografías Urbanas”, un espacio diferente creado con la finalidad de lograr ese tan ansiado encuentro entre el hombre y su mundo, utilizando como herramienta un relato de imágenes y sonidos, que transporte a la audiencia (en un viaje imaginario) hacia un punto geográfico determinado. Esos espacios, tienen que poseer el don especial, ya sea por su belleza, por su historia o por cualquiera de sus circunstancias; de colocar al visitante en un estado diferente de perspectiva, de emoción vital.

Varios son los lugares que formaron parte de este bloque: “Salamanca”, “San Millán de la Cogoya” (cuna de la lengua castellana), “Mendoza” y “Choz Malal”, pero en esta oportunidad es el turno del histórico Hotel Edén, cuna de la ciudad de La Falda, en pleno corazón de las Sierras de Córdoba.
Y decimos cuna de la ciudad de La Falda, porque en esos terrenos a mediados de 1898, cuando se terminó de construir este increíble complejo turístico, el hotel era el único edifico que existía en medio de las Sierras y el Valle de Punilla; que luego, a principios del Siglo XX, cuando los hermanos Eichhorn (los dueños del Hotel en aquella época), decidieron lotear las tierras aledañas al complejo, se fue construyendo un pequeño poblado que con el paso del tiempo se transformaría en lo que hoy es la ciudad de La Falda.
La idea del hotel, nace dentro de una circunstancia muy especial. A mediados del Siglo XIX, la sociedad argentina (como la de muchos otros países), sufría, de manera especial, el miedo colectivo que generaba la Tuberculosis; una enfermedad para la cual, todavía no existía medicación.
Los médicos de la época, a manera de tratamiento contra la tuberculosis, comenzaron a recomendarles, a las familias acaudaladas del país, que se instalaran, aunque sólo sea por un par de meses, en algunos lugares especiales como las Sierras de Córdoba, que por su clima, ayudaban a combatir este mal.
Ante esta situación un empresario alemán llamado Roberto Bahlcke, al conocer el lugar, decide viajar a Buenos Aires para conseguir fondos y comprar el terreno. Llegado a la capital, Bahlcke logra armar un grupo inversor de 3 personas, también alemanas, y los convence para construir un hotel internacional, destinado a cubrir las necesidades de la Aristocracia Argentina. En octubre de 1897 logran comprar la totalidad de las tierras que formaban la Estancia “La Falda”, dando así el puntapié inicial del proyecto. La construcción del edificio, comenzó rápidamente y en la misma se emplearon más de 500 obreros, por ello, el 26 de diciembre de 1898 el Hotel ya estaba listo para recibir huéspedes.
El Edén, contaba con 100 habitaciones, 38 cuartos de baño, un gran salón comedor para 250 personas, un comedor auxiliar para niños y personal, un salón de fiestas, sala de lectura, escritorio, dos jardines de invierno, salón bar, galería cubierta y dos balcones desde los que se apreciaba el magnífico parque con su fuente de mármol de carrara, con dos leones a cada lado.
Además era un hotel de alto nivel que ofrecía todos los servicios, a la par de cualquier gran hotel de Europa: por ejemplo el hotel tenía luz eléctrica (que se generaba con su propia usina), tenía carpintería, talleres, calderas y todas las actividades que fueran necesarias para mantener la vida del hotel en medio de la nada. Gastronómicamente el hotel también era de alta jerarquía: tenían vinos de primer nivel, traídos especialmente de Europa 1 vez por año y que luego se guardaban en su propia cava, producían hielo y cremas heladas, que ellos mismos elaboraban al igual que el resto de los alimentos.

También ofrecía muchas actividades especiales para los turistas, en las que se incluía, por ejemplo, la cacería del zorro.
El hotel, no da los dividendos que se necesitaban, por falta de promoción y conocimiento de este destino turístico y es por esto, que se forma una sociedad en comanditas por acciones, hasta que finalmente el grupo decide venderlo. Sin embargo, una de las socias, María Krantner, decide apostar por su proyecto y en 1904 se queda con el hotel.
Con ella y su accionar, comienza el crecimiento del Edén hotel, sobre todo en lo que tiene que ver con hacer conocido al hotel. Luego de unos años y a pesar del crecimiento de la empresa, la Sra. Krantner, que aspiraba volver a Alemania, en mayo de 1912, vende el hotel a los hermanos Eichhorn (en la imagen), que fueron quienes aprovecharon todos los beneficios del Edén, ya que además de que compraron un hotel en ascenso, en 1914 comenzaría la primer guerra mundial, con el consecuente cambio de estilo vacacional de la aristocracia Argentina, que ya no podía viajar más a Europa y por lo tanto buscaron las alternativas dentro del país.
El Hotel Edén comienza entonces con su máximo esplendor y sus temporadas a pleno, recibiendo un sin fin de personalidades más que importantes, dentro de los que se pueden destacar, el Poeta Rubén Darío, Albert Einstein, varios Presidentes del País, como Julio Argentino Roca, Figueroa Alcorta, Juan Domingo Perón, etc, Personajes del espectáculo como Hugo del Carril, César Amadori, Gomez Bau, Alicia Vignoli, Sully Moreno, la famosa recitadora Berta Singerman, el artista plástico García Uriburu, junto con las familias de más renombre de la alta sociedad argentina como Anchorena, Blaquier, Bunge, Lynch, Tornquinst, Montes de Oca y otros.

En esta estapa el hotel crece, se le agregan nuevas construcciones y habitaciones, para aumentar la capacidad hotelera, que en su máximo cupo llegó a la capacidad de 500 personas; también se agrega una cancha de tenis, un campo de golf, una pista de baile al aire libre junto a un teatrino y una pileta de natación, que hoy ya no forma parte del predio del hotel.
Además, los hermanos Eichhorn, deciden lotear parte del terreno y sacarlos a la venta. Para ello, se realizaron todos los estudios para la futura urbanización (de lo que hoy sería La falda) y se donaron terrenos para la construcción de La primer escuela Dr. Mateo José Molina, otro para construir la capilla del Sagrado Corazón y la Plaza, que se llama, Plaza San Martín. En el año 1931 se realiza la venta oficial del primer lote de la zona de urbanización.
Esto primero da nacimiento a un barrio de Huerta grande, con suntuosos chalets, que primero se llamó Villa Jardín, luego Villa Edén y finalmente en 1934 se le da el propio Municipio como pueblo de La Falda. También, contribuyó al crecimiento de la nueva población, el hecho de que los dueños del Hotel, entregaban a sus empleados, un terreno con la condición de que en el término de 5 años, construyeran su propia casa, ya que hasta entonces, debían vivir dentro del predio del hotel.
Este es el momento de esplendor del Edén, que dura hasta el año 1945, cuando el Estado argentino declara la guerra al eje y como consecuencia, expropia el hotel Edén, por ser propiedad de alemanes.
A pesar, que en 1947 el General Perón devuelve el hotel a sus dueños, la situación ya no era la misma y el Hotel comienza su decadencia, afectado por varias razones:
1) Se descubre la vacuna contra la Tuberculosis y de esta manera pierde sentido una de las principales ventajas del hotel.
2) Con la llegada del peronismo al poder, cobran fuerzas los sindicatos, que construyen una atractiva y numerosa oferta turística en la zona, con una elevada cantidad de hoteles a un precio muchísimo más conveniente.
3) La caída de la Alemania Nazi de Adolf Hitler, con quién los hermanos Eichhorn estaban fuertemente relacionados, ya que los mismos eran grandes contribuyentes a la causa, razón por la cual el mismo Hitler les envió una carta de agradecimiento, de su puño y letra, declarando a uno de los hermanos (el más ferviente), ciudadano ilustre de su imperio. Situación, que luego de la derrota, les trajo gran descrédito.
Luego el hotel pasó a manos argentinas y en su lento descenso, fue pasando de sociedad en sociedad hasta que en el año 1965 cerró sus puertas, con todos sus elementos dentro, vajillas, ropa de cama, ornamentación, etc. Luego en el año 1971, surge un proyecto encabezado por el Centro Comercial para instalar un Casino.

Así se realizan numerosas remodelaciones sobre el salón comedor, pero terminan en el año 1971 cuando el Ministro Manrrique, otorga el permiso a la ciudad de La Cumbre. Esto interrumpe las obras, con la que en lugar de mejorar se destruye parte del hotel, que queda totalmente abierto y sin ningún tipo de custodia.

Desde esta fecha (1971) hasta principio de la década de los 90, el hotel sufre un saqueo continuo y aberrante por parte de la gente del lugar, que lo deja al borde de la extinción. Hoy en día, el predio y todas las instalaciones es propiedad de la Municipalidad de La falda (que lo adquirió por vía de la ejecución de deuda fiscal), además fue declarado Patrimonio Cultural – Histórico municipal y provincial y se está buscando que también se lo declare como un centro de interés nacional. Finalmente, el Hotel Edén, hoy está concesionado a un ambicioso emprendimiento, que comenzó con la restauración del edificio y que tiene planes de recuperarlo con diversos y múltiples fines: históricos, sociales, recreativos, artísticos, etc.

Ya se han rehabilitado varias partes, la entrada principal, el bar, el comedor que funciona como Salón de fiestas, el teatrino, y varios lugares más, donde se realizan visitas guiadas, que son realmente muy interesantes, con guías bien preparados y una atención cordial y edificante, que nos permite transportarnos en el tiempo, para imaginar lo impresionante que fue ese sueño de los primeros hombres y mujeres que apostaron por un futuro mejor, que le abrieron la puerta al naciente turismo de Córdoba y que a finales del Siglo XIX plantaron una obra increíble en medio de la inmensidad de la Sierra cordobesa, siendo la semilla y el origen a una reconocida ciudad argentina.
Recomendamos altamente esta visita, cuya entrada es de un valor de 25 pesos e incluye una cata de productos típicos en la vieja cava del edificio. Imposible perderse esta visita si está por esos lugares.

Los datos vertidos en la presente nota, los obtuvimos de la visita que personalmente pudimos disfrutar en las instalaciones del hotel Edén, sobretodo todos aquellos datos que recolectamos de las charlas de los guías, que nos ilustraron adecuadamente con su relato. La imágenes utilizadas, (en su mayoría) las obtuvimos del material gráfico que está a la venta en el Edén y las subimos con la idea de mostrar de la mejor manera posible esta historia; al mismo tiempo, de fomentar las visitas a tan interesante lugar.

Agradecemos al Sr. JUAN CARLOS OCHAT y a todas las autoridades actuales del gerenciamiento del Hotel Edén, quienes nos han autorizado para la utilización de los contenidos que reflejamos en la presente nota.

Antes de finalizar te dejamos dos interesantes direcciones electrónicas: una con información histórica del Hotel Edén http://www.hoteledenlafalda.com/ y otra con información actual, http://www.hoteleden-lafalda.com.ar/ donde podrás averiguar las actividades que hoy se pueden realizar en este interesante espacio cultural.

La familia de Carla Bruni vende a un jeque árabe su palacio en Piamonte

La familia de Carla Bruni, esposa del presidente francés, Nicolas Sarkozy, ha decidido vender el fabuloso palacio (con más de 40 habitaciones) que posee en Castagneto Po (Piamonte, en el norte de Italia) a un jeque árabe por cerca de nueve millones de euros, informa hoy el diario turinés La Stampa.

El periódico cita unas declaraciones de la madre de la primera dama francesa, Marisa Bruni Tedeschi, quien habría dicho a unas amigas de Turín que ya se ha encontrado comprador para la finca. "Un árabe: son los únicos que pueden intentar la compra de una residencia de este tipo", aseguró.

El palacio, casi milenario, data del 1019 y fue reconstruido varias veces tras sucesivas destrucciones a causa de incendios y guerras, la última de las cuales ocurrió en 1740.

Alberto Bruni Tedeschi, padre de Carla Bruni, compró la propiedad en 1952 y la remozó durante 30 años, restaurando los frescos y comprando mobiliario histórico, y convirtiéndola así en una de las moradas más refinadas de Europa.
El diario turinés apunta también que, hace menos de un mes, Marisa, Carla y su hermana Valeria habían transformado en comanditaria la sociedad que gestiona el castillo familiar, lo cual permite repartirse la propiedad de forma más sencilla en caso de una venta. Asimismo, los muebles de la residencia, muchos de ellos históricos, fueron subastados hace ya algunos años en Londres por un total de 10,6 millones de euros, que fueron destinados a la Fundación Virginio Bruni Tedeschi, dedicada a la memoria del hermano de Carla, muerto de cáncer en 2006. (Fuente: Diario EL País - Imagenes Web shots casas y jardines).

Sección especial Geografías Urbanas: "Choz Malal un oasis en plena cordillera"

Uno de los bloques especiales de nuestro programa es el de “Geografías Urbanas”, un espacio diferente creado con la finalidad de lograr ese tan ansiado encuentro entre el hombre y su mundo, utilizando como herramienta un relato de imágenes y sonidos, que transporte a la audiencia (en un viaje imaginario) hacia un punto geográfico determinado.
Esos lugares elegidos (algunos más conocidos que otros), tienen que poseer el don especial, ya sea por su belleza, por su historia o por cualquiera de sus circunstancias; de colocar al visitante en un estado diferente de perspectiva, de emoción vital. Un estado que le permita recordar de manera vivencial, que forma parte de este mundo pero prioritariamente que le permita sentir la plenitud de la vida.
Varios son los lugares que formaron parte de este bloque, que también compartimos con nuestro otro programa Tiempo de descuento: “Salamanca”, “San Millán de la Cogoya” (cuna de la lengua castellana), “Mendoza”…pero en esta oportunidad es el turno de “Choz Malal”
En el norte de la Provincia de Neuquén, situada en medio de un valle rodeado de cerros color ocre entre los ríos curí Leuvú y Neuquén, se encuentra la ciudad de “Choz Malal”, que en lenguaje Mapuche significa “Corral Amarillo”. Esta ciudad es el principal centro de servicios de la zona norte de Neuquén y es el punto de partida hacia la Cordillera del viento, el volcán Domuyo y sus termas, el volcán Tromen, el Cajón del Atreuco, la zonas de los grabados rupestres en colo Michi Co y el parque de la nieve del Cerro Wayle.
Se encuentra ubicada a 55 km de Andacollo y a 141 km de la frontera con Chile donde se puede cruzar a través del paso internacional Pichachén.
La ciudad fue fundada el 4 de agosto de 1887 como fuerte militar en un territorio dominado por los indígenas Araucanos y que fue capital de la provincia hasta el año 1904, año en que fue trasladada a la actual ciudad de Neuquén.
Toda la región de Choz Malal, además de toda su belleza, es un verdadero paraíso paleontológico, debido a su ubicación, es posible encontrarse, en cualquier caminata a campo traviesa, algún fósil tirado en el suelo como una roca más.
Además de todo lo ya mencionado, en Choz Malal, se pueden realizar múltiples actividades:
• Visitas al Museo Manuel José Olascoaga, donde se exhiben diversos objetos como piezas paleontológicas e indígenas, como así también todo lo relacionado con la historia de Choz Malal.
• Pesca deportiva en los ríos Neuquén y picú Leuvú sobretodo de truchas y salmones.
• Visita de la Cordillera del viento de 75 km de longitud, que sorprende al visitante por sus lugares vírgenes, donde solo se puede llegar en verano debido a las grandes acumulaciones de nieve.
• Visita al volcán Domuyo de 4.709 mts. De altura, donde en su cercanías se pueden encontrar aguas termales, fumarolas y olletas, muy saludables para el organismo.
• Centro de esquí en el parque de la nieve del cerro Wayne.
• El volcán Tromen, ideal para el andinismo y la fotografía.
• La Reserva natural “Los Barros”
• Y la imponente belleza de todo el camino de llegada y despedida a la ciudad, cruzando la mítica ruta 40 que cruza el país al pie de la cordillera. Ineludiblemente, es una ciudad donde hay muchas actividades para realizar, pero sobretodo, nunca se pierde esa sensación sobrecogedora de estar rodeado de la naturaleza virgen, en un lugar aislado del mundanal ruido.
Con toda la belleza austral, Choz Malal, es un lugar muy diferente a los lugares más acostumbrados de nuestro sur como San Martin de los Andes, Bariloche, Villa La Angostura o El Bolsón; porque es un lugar más autóctono, sin tanta influencia de la mano del hombre y sobretodo de las culturas europeas, con más cercanía a nuestras raíces. Todo ello, sin que la ciudad pierda su naturaleza de centro de distibución de la zona, es decir que la ciudad cuenta con todos los servicios necesarios para el turismo, gastronómicos, hoteleros y demás.
Un lugar altamente recomendable, sobretodo para aquellos amantes de la naturaleza histórica relacionado con el pasado remoto del hombre y de la tierra misma.

Para más información te podés comunicar con la Delegación de Turismo de choz Malal Tel. (02948) 421425

Geografìas Urbanas - Euskadi y Burgos